Bebe um café. Cafés. Um atrás do outro, ao ritmo com que faz sudokus, ocupando a ausência e o silêncio, mal disfarçados pela música debitada pelos phones:

“I’m put together beautifully, big wet bottle in my fists,

big wet rose in my teeth I’m a perfect piece of ass”

De olhos húmidos diz a única frase possível: “um café e um copo com água, por favor” aliviando, num gesto desnecessário, os phones das orelhas, como se não soubesse já que não iria receber qualquer resposta da empregada em modo automático.

“And all the wine is all for me And all the wine is all for me And all the wine is all for me”

Rasurando o caderno do mata-tempo, num tremor de cafeína, já que o nervoso, esse fiel companheiro, foi sendo apagado pelo vazio, engana-se uma e outra vez. Numa quase irritação consigo próprio, tem a lucidez de perceber (talvez seja das doses do estimulante) que a sua cabeça não está ali. Um último trago. Paga e sai para a rua molhada de Novembro. Uma rajada de vento cola-lhe uma folha de plátano fria e húmida à face, juntando o desconforto físico ao mental…

“I carry the dollhouse safe on my shoulders Through the black city, nightlights are on in the corners And everyone’s sleeping upstairs All safe and sound”

Chegado à estrada, atravessa na passadeira, suspendendo o terceiro passo perante um carro que quase lhe ocupa o mesmo espaço-tempo. “Sou invisível ou quê, pá!?!”, exclama com os olhos, já que a boca nem se abriu, enquanto o carro se afasta velozmente na mesma indiferença fria e metálica com que quase o passara a ferro…

“All safe and sound

I won’t let the psychos around

All safe and sound

I won’t let the psychos around” 

Ao passar à porta do centro comercial nota as lojistas de cigarro na mão, numa indiferença que se esfuma em espirais brancas, ondulantes, quais espíritos sensuais e tentadores. Apetece-lhe meter conversa, pedir um cigarro… “Tu nem fumas, pá!”, dispara o seu cérebro. Vai para casa…

“I’m in a state, I’m in a state

Nothing can touch us, my love”

(Letra, partes de: “All the Wine” de The National http://youtu.be/zMZtrGVpmJ8 )

Recentemente, tive o privilégio de o conhecer em Ovar, durante um fim-de-semana em que ambos fomos membros do júri do concurso de fotografia Imagens Dispersas. Além de me enriquecer culturalmente, pude constatar a afabilidade e a simpatia deste grande senhor. Amante da arte (particularmente da fotografia) e das letras, de África, da lusofonia, e com um sentido de humor que lhe permitia encaixar perfeitamente o “boneco” que Herman José fez dele! E a perseverança: embora tenha deixado passar alguma amargura pelo que Morais Sarmento lhe fez ao seu Acontece na tv, não desistiu, e era transmitido em versão radiofónica para cerca 90 (noventa! leram bem) rádios… de borla! (também leram bem, grátis!).

Fica aqui a minha humilde e singela homenagem a Carlos Pinto Coelho.

 

Aqui cativou-me a forma da rocha, as suas sombras e luzes, em contraste com a fluidez branca (alaranjada) da água, no seu vai e vem infinito, opondo-se à imobilidade da pedra. Esta parece impor-se, dominando a imagem. Mas sabemos que a água mole em pedra dura… Como as pessoas, e a vida, feitas de contrastes, de interligações, de diferenças e encontros, somos afinal, grãos de areia, pouco mais do que insignificâncias, moldados pelo turbilhão da vida… Por isso o amor, a amizade, as pequenas coisas belas, são muito mais importantes do que o valor que às vezes lhes damos.

Longa exposição, combinando alguma luz natural e luz artificial. Retirada do baú (vulgo disco rígido) uma fotografia antiga, realizada para os lados se São Pedro de Moel. Experiências feitas na companhia do meu amigo Pêpê. Combinando luz do farol com luz natural.

Dados técnicos: 212 segundos; f/8; ISO 400; tripé; F=20mm.

Imagens que vou criando no Photoshop, a partir de fotografias minhas. São montagens de várias fotos, mas mais do que isso, não me limito à junção/montagem de fotografias: é a criação de imagens novas, através de técnicas usando camadas – ao sabor do momento.

Desejo e desilusão…ilusão e paixão…

Às vezes sinto-me assim, fazem-me sentir…

(Faz agora dois anos… saudades, do prémio e do concurso que entretanto acabou…)

O júri do Prémio Fotojornalismo Visão/BES 2008, Jean-François Leroy, Yuri Kozyrev, Philip Blenkinsop, Nöel Quidu e Susan Smith, atribui-me o 1º prémio da categoria Natureza com esta fotografia

Sabe bem. Pelo prémio monetário, quando se precisa renovar o material avariado. E pelo reconhecimento de um júri internacional, num país onde publicar uma imagem é tão difícil…

(Entretanto o panorama do fotojornalismo, e já agora, do jornalismo, em portugal é aquilo que se conhece…)

A fotografia de animais dá conta da Natureza, dá conta de acontecimentos: significa ir captar um pouco do passado e apresentá-lo aqui e agora, já não como acontecimento, mas como objecto. A legenda-título não é tautológica, não remete para a imagem. Apela para a condição humana, para vultos que não suportaram a pressão do estrelato, mas que marcaram a História recente da humanidade, no campo do ‘show business’, área vital, na minha opinião, para se perceber os nossos tempos.

O relativismo tem abalado a razão humana e a crença no humanismo, a crença num amanhã melhor que hoje. Auschwitz, Hiroshima, os Goulags e as teorias do caos são algumas das marcas dessa incerteza. Na arte, o Multiculturalismo, se teve o mérito de mostrar ao mundo outras formas de cultura (nem sempre de outras formas de arte, como a concebemos no Ocidente), foi logo usado e abusado para alimentar a máquina consumista do mercado artístico: apesar de vivermos sob o signo do relativismo e da diversidade, impõe-se um único discurso; o da eficiência, do lucro, do que vende.

Através do conceito de ‘Flecha do Tempo’, Ilya Prigogine, prémio Nobel da Química de 1977, sustenta que o Universo é o resultado de transformações irreversíveis em grande escala. Então, compreender os fundamentos da Natureza é essencial à concepção da liberdade humana. A irreversibilidade é uma propriedade comum a todo o Universo, basta pensar que todos (e tudo) envelhecemos na mesma direcção. Nada, nem ninguém, rejuvenesce, enquanto outros (e tudo), envelhecem – daí o conceito de ‘Flecha do Tempo’.

Esta concepção da Natureza, proposta por Prigogine, pressupõe, então, uma necessidade de um conhecimento objectivo nas grandes questões que se colocam à humanidade. Mas essa objectividade não pode, nem deve, ser ilimitada, não se pode sobrepôr à subjectividade individual. Por outro lado, os sujeitos humanos têm de ter presente, na sua inter-subjectividade, que o relativismo também tem limites, os limites da razão humana, ponto de partida para uma subjectividade partilhada.

A fotografia é objectiva até aos seus limites: falta-lhe o vector tempo e uma terceira dimensão, que podem, no entanto, ser simulados. Aí, nos seus limites, entra a subjectividade. A fotografia é assim um meio privilegiado para dar conta daquela que será, talvez, a grande questão do nosso tempo, apelidado de pós-modernismo: como conciliar razão e emoção, objectividade e subjectividade. Pense-se, por exemplo, na polémica da globalização, e note-se a cada vez maior dicotomia entre os ‘prós’ e os ‘contras’, como se o mundo fosse a preto e branco, sem nuances, sem qualquer necessidade, ou pior ainda, sem qualquer desejo de perceber o fundamento das coisas, quer por parte dos que são a favor, como dos que são contra.

Uma denúncia, simplesmente deliciosa, acerca dos excessos do relativismo, foi protagonizada por Alan Sokal. Este professor de Física na Universidade de N.Y., remeteu a uma prestigiada revista americana, a Social Test, um texto chamado Transgredir as fronteiras: rumo a uma hermenêutica transfigurativa da gravitação quântica. O texto foi publicado num número especial da revista, em 1996. Acontece que Sokal veio depois explicar que o seu texto, cheio de citações de intelectuais célebres, era uma paródia, visando atacar, pela sátira, o uso inadequado de teorias e terminologia científica, assim como as conclusões abusivas que são muitas vezes retiradas dessa teorias, por parte de intelectuais das áreas das ciências humanas. Genericamente, Sokal criticava a teoria do relativismo pós-moderno, segundo a qual a objectividade é uma mera convenção social. A questão desencadeou uma acesa discussão, tendo Sokal, juntamente com Jean Bricmont editado o livro Imposturas Intelectuais, onde reunem e desmontam vários textos de autores conceituados.